"El espíritu del 4-D ha sido fagotizado por el PSOE"

Al Mansur Castillo es secretario del Foro Aben Humeya, una asociación cultural que lucha por recuperar y mantener viva la identidad y la memoria andaluza.

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En 2011 se cumplen treinta años de la aprobación en referéndum del primer estatuto andaluz de autonomía. ¿Qué valoración haríais de la actual situación de Andalucía tras estos treinta años de autonomía?

En 1.981, vivía en Catalunya, Barcelona. Desde allí los andaluces que ya teníamos conciencia, lo vivimos con mucha emoción y en parte equivocados, creyendo que haríamos el mismo recorrido que hacía Catalunya. Qué equivocación y sobre todo cuánta traición del psoe para con Andalucía.  Pensemos que desde 1.979 a hoy hemos tenido 5 Presidentes de la Junta. 3 de ellos no han nacido en Andalucía y han sido y son Presidentes por ordeno y mando de su Partido. Sólo Escuredo consiguió conectar con nuestros sentimientos y posiblemente por ello fue defenestrado con alfombra de plata hacia Madrid. Dicho esto, si desde la cúspide de la representación institucional no se cree en Andalucía, ¿qué podemos esperar?. Andalucía, a pesar de lo que dice el Estatuto, es una mancomunidad de “provincias”. La Junta no tiene una idea de Andalucía. Sus cargos se nombran por cuota para no molestar a Sevilla o Málaga, Almería o Huelva. Resultado hoy en día no tenemos más conciencia de andalusidad que en 1.977. La gestión española de la Junta de Andalucía es un fracaso para nuestro Pueblo.

¿Creéis que el pueblo andaluz ha visto satisfechas las expectativas que se despertaron con la aprobación de aquel primer estatuto de autonomía? En otras palabras, ¿ha satisfecho la autonomía las esperanzas de mejora vislumbradas por el pueblo andaluz?

No. Los grupos que más se destacaron en pro de un Estatuto más reivindicativo (recuerdo, MCA, FLA, Carlistas... no firmaron el Pacto de Antequera). Estos grupos con la casi totalidad de partidos políticos se volcaron y apoyaron a Escuredo en el famoso Referéndum en que le dimos una buena bofetada a Madrid. Los andaluces de conciencia creíamos que tendríamos un Estatuto de primera, pronto despertamos.  Los andaluces en general muy pronto se desencantaron del Estatuto, de la Junta y desgraciadamente todos sabemos como en las celebraciones del 4 D, las banderas andaluzas en los balcones, han ido desapareciendo año tras año.

Aquellas expectativas y esperanzas del pueblo quedaron perfectamente de manifiesto en las multitudinarias manifestaciones del 4 de Diciembre de 1977. ¿Pensáis que el “espíritu” del aquel 4 de diciembre sigue vivo en la sociedad andaluza?

El 4-D será por mucho tiempo una referencia, como lo son el 2 de enero, la Rebelión (Guerra de Liberación) de 1.568, como el 4-D de 1.868, Casas Viejas.  Desgraciadamente la explosión de andalusidad del 4 de diciembre de 1.977, aquel caudal de millones de andaluces del interior y del exilio, pidiendo, exigiendo libertad, respeto, identidad, dignidad... fue fagocitado por un partido (psoe) y así seguimos.  La “simiente” de ese Día sigue presente en millares de andaluces, pero los mismos millones que asistimos a esa explosión, hace mucho que no la celebran o incluso que la han olvidado. Es trabajo de todos los Colectivos que lo seguimos reivindicando, tener la imaginación suficiente para que ese Día, nuestra Nación, Andalucía se vista de verde y se comprometa desde los zapatos hasta la cabeza.

Hablemos del Foro Aben Humeya. ¿Nos puedes explicar en qué consiste la actividad que venís realizando desde el foro y qué objetivos perseguís con ella?

Foro Aben Humeya se constituye en 1.998. A día de hoy hemos cubierto pocos de los objetivos, por falta de medios humanos y económicos. Nuestros objetivos es dar a conocer la Historia andaluza y aportar algo de luz a la realidad de hoy.  Hemos sido invitados varias veces a Universidades andaluzas a aportar nuestra visión. Son muy numerosos los institutos que nos invitan a dar conferencias especialmente relacionadas con el 4-D y 28-F. Son muchos los pueblos que nos invitan a dar alguna conferencia o charla relativa a temas moriscos. En emisoras de radio también cuentan con nosotros habitualmente y en TV (Canal Sur, La 4, Antena3...) también nos piden muchas veces nuestra opinión. La prensa andaluza, especialmente los Digitales nos publican nuestras opiniones en todas las “provincias”. Tal vez sean esos artículos publicados en más de 10 medios los que lleguen a más andaluces. Nos queda mucho por hacer.

¿Qué motivos os llevaron a crear un foro de este tipo en Andalucía?

Hasta 1.995, teníamos una organización donde confluían una serie de Organizaciones: Yama´a Islámica de Al-Andalus – Liga Morisca. En su Mayylis tenían representación las Asambleas Musulmanas constituidas en muchas localidades, L.A., S.A., Fundación Islam y Al-Andalus y la asociación juvenil Tahia Al-Andalus Horra de Córdoba.  La Yama´a entró en crisis a finales de 1.994 con la dimisión de su Secretario y meses después de su Fundador y Presidente y explotó cuando tenía su mejor momento.  Un grupo de malagueños optamos por crear Foro Aben Humeya y desde esta Asociación seguir trabajando como anteriormente lo hacíamos en Yama´a, aprovechar la experiencia y seguir aportando nuestro trabajo e ideas a la sociedad, aunque ya sin la cobertura que nos daban todas las estupendas sedes que se disponía, desde Murcia a Algeciras.

¿A qué os referís exactamente cuando habláis en vuestros principios fundacionales de “andaluces de conciencia”?

Las diferentes opciones políticas e ideológicas tienen diferentes palabras para fácilmente ser identificados. Hasta que los primeros independentistas en los años 80 no empezamos a escribir, hablar de: Diáspora, Soberanía, soberanistas, nacionalistas, o andaluces de conciencia, los que se reclamaban nacionalistas utilizaban denominaciones ajenas al nacionalismo. Hoy es fácil encontrar en los medios de prensa, en foros denominaciones de ser andaluz de conciencia, ser soberanista, decir Tahia Al-Andalalus Hurra, ser moriscos... hace 30 años era imposible. A los más que se llegaba era a Andalucía Libre y muchas veces apostillando que eso no quería decir Independiente, para que “los amos”, no se fuesen a molestar.  Para nosotros andaluz es todo el que ha nacido en Andalucía, nacido de padres, abuelos... andaluces en la Diáspora o en la emigración (exilio económico) o quien ha llegado a Andalucía y desde aquí quiere desarrollar su vida.  Andaluz de conciencia, es todo lo anterior pero además, trabaja por una Andalucía Libre, es consciente de nuestra dependencia histórica y toma partido a favor de una Andalucía que sea andaluza, no española.

¿Creéis que existe una marginación de la cultura andalusí por parte de las instituciones públicas andaluzas?, ¿con qué objetivo?

Evidentemente la hay. Desgraciadamente las instituciones políticas, universidades, medios de comunicación, no tienen ningún interés es que los andaluces conozcamos nuestra Historia ni nuestra Cultura. Esas instituciones piensan en “español” y actúan como tales. Andalucía es el cortijo, la playa o el Chiringuito de sus juergas. Todo aquello que cuestione su concepción de lo que debe ser Andalucía, sencillamente no existe.

¿Se ha quedado el pasado andalusí como mero elemento folclórico de la historia andaluza, o sigue de alguna manera vivo en la cultura de nuestro pueblo?

El pasado andalusí esta en nuestras calles, en nuestros monumentos, pueblos... Está en gran parte de nuestra gastronomía, en el flamenco, verdiales, trovos... Los visitantes que van a Graná, no van a visitar la catedral, ni la capilla siniestra de los reyes caóticos. Los que visitan Córdoba no van a ver la magnífica custodia de Arfe. Está en nuestros apellidos, en muchos nombres de nuestros pueblos.  Desgraciadamente no está en nuestra conciencia. No está en los colegios, no está en las Universidades. No está en los medios de comunicación. Es parte muy importante de nuestro Pueblo, de nuestra Historia pero los andaluces no queremos aceptarlo, no queremos cuestionar tantísimas cosas; por tanto lo mejor es decir que los “moros nos invadieron, que vencimos a los moros...”. No sabemos que los moros fueron nuestros abuelos, nuestros padres, que los moros somos nosotros, nuestros vecinos y los de al lado.

¿Cómo ve Al Mansur Castillo el futuro de Andalucía?

Si miramos a nuestro alrededor todo es muy gris, casi negro. La economía no existe, estamos a expensas de que nos visiten turistas, de que el Estado o la Junta ejecuten obras. Producir, aquí no se produce ná. Si miramos al panorama político, nos hartamos de llorar o de reír. Salimos de pesoe y entramos en casa del pp. Lo demás el desierto. Alguna islita de IU y alguna lagunilla del PA.  Así veo la realidad, pero me gusta soñar, por eso jamás he militado en un Partido aspirante con “poder”. Nuestro pueblo es milenario y ha vivido todos los escenarios posibles. Así que sueño y me imagino una Andalucía, con todo su potencial humano y de recursos funcionando. La imagino con una enseñanza ANDALUZA, unos Partidos propios con capacidad de gobernar e igualmente con unos Sindicatos Andaluces.

Unas últimas palabras…

Me vienen a la memoria ahora que el líder del partido Al Nahda, Rachid Gannuchi felizmente ha vuelto a Túnez después de 22 años de exilio. Fue en 1.995 en Córdoba y nos las dijo Abdelfatah Moro, morisco tunecino y Secretario General del movimiento Al Nahda:” vosotros sois unos auténticos Assadullah (Leones de Allah). Nosotros tenemos un adversario que es un régimen político y pronto regresaremos. Vosotros tenéis dos adversarios el poder de un Estado y los partidos que gobiernan ahora o gobernarán en otro momento. Vuestra lucha será muy larga, amarga pero llegará la recompensa”.  Los hermanos de Túnez, en parte los de Egipto de momento van ganando. Ojalá esas victorias populares sean duraderas. Sus experiencias nos pueden dar una lección sobre qué es una movilización popular y como se puede conseguir casi sin medios.

El día 5 de febrero la entrevista correspondió Antonio (Yasser) Calderon Coordinador General de Liberación Andaluza:

"Andalucía necesita recuperar su soberanía"

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